HISTORIA DE NTRO. PADRE JESUS DE MEDINACELI.

Existe en la Capital Española un Cristo Cautivo que es conocido popularmente como el Cristo de Medinaceli. Esta Imagen pertenece a la Archicofradia Primaria Nacional de la Real e Ilustre esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Medinaceli.  Esta Imagen de gran devoción popular es capaz de mover masas humanas que dia tras dia y sobretodo el primer viernes del mes de marzo en el que se celebra su festividad, llegandose a formar colas kilometricas de fieles que acuden a su Real Basilica.  Nuestra Cofradia al igual que muchas otras tiene una gran similitud a esta, ya que bajo la misma advocacion, veneramos a una misma Imagen de Cristo Cautivo.

La figura de este Cristo es fundamental para la Historia del arte Español  ya que es el iniciador de la imagen del Cautivo tal y como la conocemos en nuestros dias. Para estudiar loes elementos de esta creación iconógrafica totalmente Española en la representacion de la Figura de Cristo, tenemos que tomar en cuenta diversos elementos de como evoluciona y se crea esta iconografia.

En primer lugar hay que mencionar que el Cautivo iconograficamente tiene sus origenes en el Ecce-Homo tomando su referencia biblica en el pasaje cuando es presentado al pueblo por Pilato(Juan 19,4) tras la flagelación y la coronación de espinas. Tradicionalmente los Ecce-Homo, se les representa con el torso desnudo para mostrar las heridas producidas por el castigo de la flagelación, y siempre maniatados y sosteniendo una caña en sus manos.

El elemento evolutivo de transición de Ecce-Homo a Cautivo, es el hecho de presentar al Redentor totalmente vestido. Otro elemento que define al Cautivo es el escapulario trinitario, pero el porque de ello viene de que los Trinitarios pusieran un escapulario con el escudo de su corporacion a todos aquellos cautivos rescatados de los musulmanes... y esto se mezcla con la propia historia del Cristo de Medinaceli. También es de mencionar el dato de esta figura que siempre ha aparecido con la nomenclatura de "Nazareno", siendo como se expone más abajo de origen sevillano, se entiende por Nazareno en la escuela Sevillana a la Figura de Cristo que porta la cruz al hombro camino del Calvario. Como todos los Cristos Nazarenos de la época que no son de bulto redondo, sino de vestir, estas imagenes son articuladas para facilitar la labor de vestirlas, asi como para poder cambiar la posición de sus manos, pudiendolas exponer al culto en forma de Cautivo, siendo sus manos maniatadas para presentarlos al pueblo en los cultos y besamanos.

Vayamos pues a la historia de este Cristo Cautivo y Rescatado de Medinaceli que tiene una mezcla de realismo combinada con algunas dosis de leyenda.

Felipe III continua la politica de expansión estipulada por los Reyes Católicos con la lucha en el Mediterraneo ante el peligro de los piratas berberiscos; de este modo se conquistaron las plazas de Larache (San Antonio de Alarache) en 1610 y Medhía o Mamora (San Miguel de la Mamora o San Miguel de Ultramar) en 1614; ambas plazas en el norte de Africa y pertenecientes al Reino de Fez (actual Marruecos).  Para el consuelo espiritual de los soldados allí situados, una de las mezquitas es trasformada en templo cristiano, estando este regentado por los Capuchinos.  Es esta comunidad de frailes la que encarga la Imagen de un Nazareno en Sevilla para trasladarlo a la plaza de la Mamóra, pudiendo establecerse que saliera del propio taller o de alguno de los discipulos del afamado imaginero Juan de Mesa, poniendolo algunos autores cercano al circulo de Luis de la Peña o Francisco de Ocampo.  El traslado de la Imagen una vez concluida a la plaza africana estubo a cargo de fray Luis de Guerra y el Obispo de Cadiz que era el que tenia juridisprudencia en San Miguel de Ultramar. Existe constancia documentada de que la Imagen se veneraba en dicha plaza alla por el 1681.

Fue el 30 de abril de 1681 cuando Mamora cayó en manos de Musley Ismael y su ejercito pasando la Imagen del Nazareno al botin de saqueo de la ciudad siendo llevada a la ciudad de Mequinez.  Y es allí donde la historia se mezcla con la leyende, pues se cuenta que era tal el odio de los moros hacia los cristianos, que el rey Musley Ismael mando arrastrar por las calles de la ciudad la Imagen del Cristo, y no contento con este agravio, también la hecho a los leones para que la tomaran como un juguete y la destruyeran.

Fray Pedro de los Angeles, religioso Trinitario Descalzo, estaba en la ciudad e intervino para el rescate de la Imagen (Hay que recordar que los Trinitarios se encargaron en aquella época del rescate de los cautivos cristianos apresados por los musulmanes, al igual que del rescate de objetos sagrados) contando la leyenda que el rey le permitio al fraile la custodia de la Imagen hasta reunir el dinero suficiente para el rescate de la misma, amenazandolo que de no hacerlo así, quemaria al propio fraile junto a la Imagen del Nazareno.  Fray Miguel de Jesús, Fray Juan de la Visitación y Fray Martín de la Resurrección se encargaron del rescate, acordando con el rey Musley Ismael pagar su peso en oro, equilibrandose la balanza en el momento de la tasa con 30 monedas de oro, el mismo precio que pago Judas por el Redentor.

Leyenda o no el caso es que existe un relado de D. Francisco de Sandoval y Roxas, que junto con D. Antonio Correa-Hidalgo, natural de Ceuta, el Capitan de Infanteria D. Domingoo Grande de los Coelos y D. Lucas de Zuñiga se comprometieron a apartar el dinero para el rescate, que no fue solo para la Imagen del Cristo de Medinaceli, sino para otras 16 Imagenes, además las cuales se embalaron y enviaron a Tetuán, y de allí a Ceuta donde tubieron entrada en procesión con una multitud de fieles el 28 de enero de 1682, llevandolas al Real Convento de los Padres Trinitarios Descalzos.  Consta que la primera advocación popular con la que fue invocada la Imagen del Cristo trás los sucesos de Mequinez fue la de " JESUS DEL RESCATE", después de una breve estancia en Ceuta, pero adquiriendo una gran devoción la Imagen (prueba de ello es que años después los Padres Trinitarios Descalzos adquirieron para su convento una Imagen con el nombre de "JESUS NAZARENO CAUTIVO Y RESCATADO", manteniendose su culto hasta nuestros dias, existiendo en la actualidad una Cofradia que procesiona dicha Imagen en las celebraciones de la Semana Santa).  La Imagen que nos ocupa es trasladada a Gibraltar, y de alli a Sevilla, pasando luego a Madrid en Agosto de 1682.

Cuatro años más tarde, en el convento de los Trinitarios de Madrid, los Duques de Medinaceli conceden como limosna el solar para construir la capilla de Ntro. Padre Jesús del Rescate, y otra en 1716 de un nuevo terreno para su ampliación. Allí permacecio la Imagen hasta 1810 que por decreto de supresión de todas las Ordenes Religiosas publicada por Jose Bonaparte, la Imagen pasa a la Iglesia Parroquial de San Martin.  Mas visicitudes pasa la Imagen ya que en 1814 vuelve a su Iglesia Trinitaria, pero por la desamortización de Mendizabal el 16 de marzo de 1836 queda de nuevo suprimida la orden de los Trinitarios. a requerimiento de la Real e Ilustre Esclavitud de Ntro. Padre Jesús se traslada la Imagen a la Parroquia de San Sebastian de la Villa de Madrid, donde permaneció en este templo por un periodo de 9 años, hasta que en diciembre de 1845 por mediación del Duque de Medinaceli y las religiosas Concepcionistas de Caballero de Gracia que estaban en ese momento establecidas en el antiguo convento Trinitario, se solicita al Ministro de Gracia y Justicia que vuelva la Imagen a su antigua capilla estando el convento regentado suscesivamente por estas religiosas, Agustinas y Carmelitas de Santa Ana.

En esos años, el culto a Jesús Nazareno del Rescate va decayendo. Ante esta situación los Duques de Medinaceli junto al Obispo de Madrid, deciden poner al frente del convento y de la Iglesia a los Padres Capuchinos, pasando a su custodia en 1895, efectuandose un cambio en el corazon de los madrileños a partir de entonces y se comienza a retomar la devoción a esta Imagen.

Ya en la nueva centuria y con los acontecimientos de la Guerra Civil, vuelven los traslados de la Imagen, esta vez por razones de seguridad, ante la oleada comunista de quema de Iglesias y conventos. Al inicio de la guerra, el 13 de marzo de 1936 se presento en el templo un grupo de revolucionarios con la intencion de destruir la Imagen, los frailes, ayudados por vecinos y devotos esconden la Imagen del Cristo envuelto en sabanas en una caja entre los escombros del sotano. en 1937, en el mes de febrero, los soldados republicados alojados en el convento encontraron la Imagen, siendo recogida por la Junta del Tesoro Artistico pasando a formar parte de la "caravana de Tesoro Artistico", estando luego relocalizada en Valencia, Castillo de Perelada, Pueblo de Cenet (Francia) y por ultimo Ginebra.

Acabada la guerra se recupera el "tesoro" D. Fernando Alvarez de Sotomayor, representante del nuevo Gobierno español, consiguio que la Imagen del Cristo saliera de Ginebra el 10 de Mayo de 1939, y con la ayuda del Obispo de Madrid-Alcala y el Provincial de los Capuchinos, se realizaron los preparativos para el traslado de la Imagen a Madrid, siendo recibida la misma en la estación de ferrocarril de Pozuelo de Alarcón con Honores Militares, haciendose cargo de la Imagen la Junta de la Real Esclavitud, llevandola a Madrid momentaneamente al monasterio de la Encarnación. El 14 de Mayo de 1939 tras una procesion multitudinaria por el centro de Madrid, llega la Imagen de Ntro. Padre Jesús Rescatado al convento de los Padres Capuchinos de la Plaza de Jesus, hoy en día nombrada Basilica por el Papa Pablo VI en 1973.

Tras la extensa historia de esta Imagen podemos ver las veces que ha sido "CAUTIVO Y RESCATADO" mezclandose la historia con la leyenda. Lo importante de todo esto es que la Imagen a contado con mucha devocion a traves de la Historia, y la expansión iconografica de esta Imagen es debida a que la Orden trinitaria que se dedicaba a la redencion de cautivos, dispuso que una Imagen de estas mismas caraxteristicas iconograficas se expusiera al culto en todos los conventos trinitarios, extendiendose esta iconografia por todo el territorio nacional asi como parte de hispanoamerica.

Es por todo esto que aunque se le conozca a la Imagen por la de nuestro Padre Jesús de Medinaceli por la proteccion que el Ducado ha tenido hacia la misma su verdadera y completa advocacion es la de NTRO. PADRE JESUS NAZARENO CAUTIVO Y RESCATADO DE MEDINACELI. Siempre representado por la Cruz Trinitaria.

Muchas procesiones, cofradías y pasos de Semana Santa llevan, como símbolos, cruces y estandartes trinitarios. Quieren expresar el sentimiento de redención que el hombre vive y los anhelos de redención que persigue. Simbolizan una fe que siente y valora la libertad que Dios da a los hom-bres. Para el caminante, este sentimiento es como la gota fresca que alivia las fatigas de la vida

COFRADIAS Y HERMANDADES DE JESUS CAUTIVO RESCATADO Y MEDINACELI.

-M.I. COFRADIA DE NTRO. PADRE JESÚS DE LA SALUD (EL CAUTIVO) CARCAIXENT

-M.I. COFRADIA DE NTRO. PADRE JESÚS DE MEDINACELI DEL GRAO, VALENCIA.

-REAL Y M.I. COFRADIA DE NAZARENOS DE NTRO. PADRE JESÚS CAUTIVO, MARIA SANTISIMA DE LA TRINIDAD Y GLORIOSO APOSTOL SANTIAGO. MALAGA

-ARCHICOFRADIA PRIMARIA DE LA REAL E ILUSTRE ESCLAVITUD DE NTRO. PADRE JESUS NAZARENO, CAUTIVO Y RESCATADO DE MEDINACELI. MADRID.

-FERVOROSA Y TRINITARIA HERMANDAD DEL SANTISIMO SACRAMENTO Y COFRADIA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESUS CAUTIVO Y RESCATADO, NTRA. SRA. DEL ROSARIO DOLOROSO, SAN JUAN DE MATA Y SAN IGNACIO DE LOYOLA.(POLIGONO DE SAN PABLO) SEVILLA.

-HERMANDAD SERVITA DE JESÚS CAUTIVO. ALCALA DE GUADAIRA. SEVILLA.

-COFRADIA DE NTRO. PADRE JESÚS CAUTIVO Y NTRA. SRA. DE LA ESTRELLA. DOÑA MENCIA. CORDOBA.

-ILUSTRE Y FERVOROSA HDAD. DE LA ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALEM, NTRO. PADRE JESÚS CAUTIVO Y NTA. MADRE Y SEÑORA DE LAS LAGRIMAS. ECIJA. SEVILLA.

-REAL HDAD. Y COFRADIA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESUS EL DIVINO CAUTIVO. MADRID.

-HDAD. Y COFRADIA DE JESUS CAUTIVO DE OVIEDO. ASTURIAS.

SAN JUAN DE MATA FUNDADOR DE LA ORDEN DE LA
 
SANTISIMA TRINIDAD Y REDENCION DE CAUTIVOS.



SU FESTIVIDAD SE CELEBRA EL 17 DE DICIEMBRE.

La Orden de la Santísima Trinidad y Redención de Cautivos (Trinitarios) es una familia religiosa fundada por San Juan de Mata (en la imagen), junto a San Félix de Valois, con su propia Regla, aprobada por el papa Inocencio III. Fue la primera Orden redentora en trabajar sin más armas que la misericordia y la Palabra de Dios que sufrían bajo el yugo de la cautividad. Fue reformada por San Juan Bautista de la Concepción en el siglo XVI y es esta reforma “descalza” la que dura hasta hoy. Entre sus glorias, está el haber rescatado a Miguel de Cervantes, cautivo en tierras musulmanas. Hoy se dedican a la pastoral carcelaria, a los drogodependientes y a la contemplación (las monjas) del misterio de la Santísima Trinidad.
Asimismo, es importante el culto a la milagrosa imagen de Jesús Nazareno Rescatado, que, aún ya siendo universal y propagado por los Padres Capuchinos, lleva el escapulario trinitario al pecho.

      CRUZ TRINITARIA      

Roja y azul sobre fondo blanco, representando al Padre, al Hijo y al Espíritu, es la cruz que luce el hábito trinitario. Es la cruz que ha marcado a miles de cautivos rescatados por los Trinitarios, es la cruz que lucen en el pecho tantas imágenes rescatadas, entre otras la de Jesús Nazareno de Medinaceli, es la cruz que en el monumento a Cervantes de la Plaza España de Madrid representa el rescate del genio de las letras españolas por el Trinitarios Fray Juan Gil.

"El ejército moro se apoderó de Mármora quedando todos cautivos: soldados y civiles, así como las imágenes y objetos sagrados que allí había. Aunque se consiguió la libertad para los padres capuchinos, estos no quisieron abandonar a sus feligreses y a las imágenes entre las cuales se encontraba la de N. P. Jesús.  

            Habiéndose apoderado los moros de las santas imágenes, hicieron con ellas muchos ultrajes y escarnios, y llevándolas como despojos de su triunfo a la ciudad de Mequinez, las pusieron ante su Rey Muley Ismael. Este las mandó arrastrar por las calles, en odio de la religión cristiana, y después que las echaran a los leones como si fueran de carne humana, para que fuesen despedazadas.  

            Al hermosísimo busto de Jesús Nazareno le mandó el Rey arrastrar y echar por un muladar abajo, haciendo burla y escarnio del retrato hermoso y del original divino.   

            Se hallaba en dicha ciudad Fr. Pedro de los Ángeles, religioso Trinitario Descalzo, el cual llegó al Rey moro ofreciéndose a rescatarlas por dinero. Con esta promesa el Rey moro le permitió que cogiese las imágenes y las guardase, pero con apercibimiento y amenaza que, si no cumplía su promesa, lo habrían de quemar vivo".  

En narración más documentada: "Los Trinitarios Descalzos realizaban una admirable labor de mediación en las Redenciones de cautivos y, además, mantenían pequeños hospitales-hospicios para atender a los numerosos cautivos que se hallaban en Marruecos.  

            Desde el mismo momento en que se pierde San Miguel de Ultramar (Mámora), se comienzan las gestiones para aprobar presupuestos para atender la  redención de cautivos e imágenes y, dado que al finalizar las mismas se hallaban los Trinitarios dispuestos a comenzar su decimocuarta redención desde la Reforma, el Consejo de Guerra decidió entregar los caudales a la Orden para que la realizaran".  

Fr. Pedro de los Ángeles, religioso de la Santísima Trinidad Descalza, había conseguido que no se vendiesen la imágenes a lo judíos, quedando depositadas en el hospital de Mequinez, comprometiéndose a aportar el dinero para satisfacer su precio Antonio Correa-hidalgo ceutí-, el capitán de infantería Domingo Grande de los Coleos, Lucas de Zuñiga y Francisco de Sandoval y Roxas, a quien se debe uno de los relatos más interesantes sobre estos hechos:  

            "Entre las diecisiete imágenes rescatadas, se encontraba una hechura de Jesús Nazareno, de natural estatura, muy hermosa, con las manos cruzadas adelante....  Al hermosísimo busto de Jesús Nazareno le mandón el Rey arrastrar, y echar por un muladar abajo, haciendo burla, y escarnio de el retrato hermoso, y del original divino. Todas ellas se embalaron y enviaron a Ceuta, donde tuvieron entrada el 28 de enero de 1682".  

Las imágenes fueron llevadas de Mequinez a Tetuan en donde se les franqueó el paso hasta Ceuta: "Llegaron los Moros con las Santas Imágenes a las murallas de Ceuta, cuya llegada causó en toda la Ciudad grandísimo júbilo y alegría. Salieron a la puerta a recibirlas todos los Caballeros y Soldados de la Plaza, y tomándolas sobres sus hombros con singularísima devoción, y ternura, en forma de procesión, acompañadas de toda la Ciudad, las llevaron al Real Convento de los Padres Trinitarios Descalzos, donde se cantó con toda solemnidad el Te Deum Laudamus, en acción de gracias".   

Las imágenes salieron de Ceuta, pero tal impresión dejó la imagen de Jesús Nazareno, que años después los padres Trinitarios adquirieron una imagen para su convento con el nombre de Jesús Nazareno Cautivo y Rescatado, manteniedose su culto hasta nuestros días, existiendo en la actualidad una pujante cofradía que lo procesiona meritoriamente en Semana Santa. 

Traslado y permanencia en Madrid  

Desde Ceuta enviaron las imágenes a Gibraltar, desde donde viajarían a Sevilla, y de Sevilla a Madrid, corriendo la segunda quincena de agosto de 1.682.   

La principal de todas, las imágenes rescatadas, era la imagen de N. P. Jesús Nazareno, con la cual se quedaron los religiosos para su convento de Madrid. En 1.686 concedieron los Duques de Medinaceli de limosna, el solar para construir la capilla para N. P. Jesús Nazareno del Rescate. A esta donación siguió otra en 1.716, de un nuevo terreno para su ampliación.   

Hasta agosto de 1810 permanece en la Capilla de la Plaza de Jesús en el "Convento de Jesús Nazareno", de los PP. Trinitarios. El decreto de supresión de todas las ordenes religiosas  publicado por José Bonaparte, obliga para evitar profanaciones que la Imagen pase a la Iglesia Parroquial de San Martín.  

En 1814 vuelve la Santa Imagen a la iglesia de los Trinitarios, hasta que el 16 de marzo de 1836 suprimida nuevamente la comunidad de Trinitarios por las leyes de Mendizabal y a requerimiento de la real e ilustre Esclavitud de N. P. Jesús se traslada la imagen de Jesús a la parroquia de San Sebastian de la Villa de Madrid, evitando que la imagen pasase a un almacén, destinado a deposito de imágenes y objeto religiosos incautados.  

A finales de Diciembre de 1845, el duque de Medinaceli, apoyado por las religiosas Concepcionistas de Caballero de Gracia, que ahora habitan el antiguo convento Trinitario, solicita al Ministro de Gracia y Justicia el que vuelva la imagen a su antigua capilla. A pesar de oponerse a dicha petición la Esclavitud, el 18 de abril de 1846, la imagen de Jesús se traslada desde la parroquia de San Sebastian a su capilla en el antiguo convento de los Trinitarios. En este convento, ya no habitan los Trinitarios sino que desde 1846 y hasta 1895 son diferentes congregaciones religiosas las que en el residen. De las crónicas de ese tiempo se percibe que el culto al Jesús Nazareno del Rescate va decayendo. Ante esta situación los Duques de Medinaceli, en conformidad con los deseos del Señor Obispo de Madrid, deciden poner al frente y servicio de la iglesia de Jesús Nazareno a los Padres Capuchinos, efectuándose la posesión de dicha iglesia el día 7 de julio de 1895. Desde esta fecha la imagen de Jesús va ganando en culto, devoción y fervor por parte del pueblo madrileño.   

Durante todo este largo período de tiempo, desde su llegada a Madrid, la imagen se llamó siempre del Rescate, siendo muy posterior su actual denominación de Cristo de Medinaceli.